後漢書卷八十五/東夷列傳第七十五

 

王制云「東方曰夷。」夷者、柢也。言仁而好生、萬物柢地而出。註01-01故天性柔順、易以道御、至有君子、不死之國焉。註01-02夷有九種、註01-03曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。註01-04故、孔子欲居九夷也。

昔堯命羲仲宅嵎夷、曰暘谷。蓋日之所出也。註02-01夏后氏太康失德、夷人始畔。註02-02自少康已後、世服王化、遂賓於王門、獻其樂舞。註02-03桀爲暴虐、諸夷內侵。殷湯革命、伐而定之。至于仲丁、藍夷作寇。註02-04自是、或服或畔、三百餘年。武乙衰敝、東夷濅盛、遂分遷淮岱、漸居中土。註02-05

及武王滅紂、肅慎來獻石砮、楛矢。管蔡畔周、乃招誘夷狄。周公征之、遂定東夷。註03-01康王之時、肅慎復至。後、徐夷僭號、乃率九夷以伐宗周、西至河上。穆王畏其方熾、乃分東方諸侯、命徐偃王主之。註03-02偃王處潢池東、地方五百里、註03-03行仁義、陸地而朝者三十有六國。穆王、後得驥騄之乘、註03-04乃使造父御以告楚、令伐徐、一日而至。註03-05於是、楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權、不忍鬬其人、故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下、百姓隨之者以萬數、因名其山爲徐山。註03-06厲王無道、淮夷入寇。王命虢仲征之、不克。宣王復命召公伐而平之。註03-07及幽王淫亂、四夷交侵。至齊桓修霸、攘而卻焉。及楚靈會申、亦來豫盟。註03-08後、越遷琅邪、與共征戰、遂陵暴諸夏,侵滅小邦。

秦幷六國、其淮泗夷皆散爲民戶。陳涉起兵、天下崩潰、燕人衞滿、避地朝鮮,註04-01因王其國。百有餘歲、武帝滅之。於是、東夷始通上京。王莽篡位、貊人寇邊。註04-02建武之初、復來朝貢。時、遼東太守祭肜、威讋北方、聲行海表。於是、濊、貊、倭、韓萬里朝獻。故、章和已後、使聘流通。逮永初多難、始入寇鈔。桓靈失政、漸滋曼焉。

自中興之後、四夷來賓、雖時有乖畔、而使驛不絕。故國俗風土、可得略記。東夷率皆土著、憙飲酒歌舞、或冠弁衣錦、器用俎豆。所謂中國失禮、求之四夷者也。註05-01凡蠻、夷、戎、狄、總名四夷者、猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯云。

夫餘國、在玄菟北千里。南與高句驪、東與挹婁、西與鮮卑接、北有弱水。地方二千里、本濊地也。

初、北夷索離國王出行、註06-01其侍兒於後姙身、註06-02王還、欲殺之。侍兒曰「前見天上有氣、大如雞子、來降我、因以有身。」王囚之、後遂生男。王令置於豕牢、註06-03豕以口氣噓之、不死。復徙於馬蘭、註06-04馬亦如之。王以爲神、乃聽母收養、名曰東明。東明、長而善射、王忌其猛、復欲殺之。東明奔走、南至掩□水、註06-05以弓擊水、魚鼈皆聚浮水上、東明乘之得度、因至夫餘而王之焉。於東夷之域、最爲平敞、土宜五穀。出名馬、赤玉、貂豽、註06-06大珠如酸棗。以員柵爲城、有宮室、倉庫、牢獄。其人麤大彊勇而謹厚、不爲寇鈔。以弓矢刀矛爲兵。以六畜名官、有馬加、牛加、狗加。其邑落皆主屬諸加。食飲用俎豆、會同拜爵洗爵、揖讓升降。以臘月祭天、大會連日、飲食歌舞、名曰「迎鼓」。是時斷刑獄、解囚徒。有軍事亦祭天、殺牛、以蹏占其吉凶。註06-07行人無晝夜、好歌吟、音聲不絕。其俗用刑嚴急、被誅者皆沒其家人爲奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之、尤治惡妒婦。既殺、復尸於山上。兄死妻嫂。死則有椁無棺。殺人殉葬、多者以百數。其王葬用玉匣、漢朝常豫以玉匣付玄菟郡、王死則迎取以葬焉。

建武中、東夷諸國皆來獻見。二十五年、夫餘王遣使奉貢、光武厚荅報之、於是使命歲通。至安帝永初五年、夫餘王始將步騎七八千人寇鈔樂浪、殺傷吏民、後復歸附。永寧元年、乃遣嗣子尉仇台印闕貢獻、天子賜尉仇台印綬金綵。順帝永和元年、其王來朝京師、帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。桓帝延熹四年、遣使朝賀貢獻。永康元年、王夫台將二萬餘人寇玄菟、玄菟太守公孫域擊破之、斬首千餘級。至靈帝熹平三年、復奉章貢獻。夫餘本屬玄菟、獻帝時、其王求屬遼東云。

挹婁、古肅慎之國也。在夫餘東北千餘里、東濱大海、南與北沃沮接、不知其北所極。土地多山險。人形似夫餘而言語各異。有五穀、麻布、出赤玉、好貂。無君長、其邑落各有大人。處於山林之閒、土氣極寒、常爲穴居、以深爲貴、大家至接九梯。好養豕、食其肉、衣其皮。冬以豕膏塗身、厚數分、以禦風寒。夏則裸袒、以尺布蔽其前後。其人臭穢不絜、作廁於中、圜之而居。自漢興已後、臣屬夫餘。種衆雖少、而多勇力、處山險、又善射、發能入人目。弓長四尺、力如弩。矢用楛、長一尺八寸、青石爲鏃、鏃皆施毒、中人卽死。便乘船、好寇盜、鄰國畏患、而卒不能服。東夷夫餘、飲食類此、皆用俎豆、唯挹婁獨無、法俗最無綱紀者也。

高句驪、在遼東之東千里。南與朝鮮濊貊、東與沃沮、北與夫餘接。地方二千里、多大山深谷、人隨而爲居。少田業、力作不足以自資、故其俗節於飲食、而好修宮室。東夷相傳以爲夫餘別種、故言語法則多同、而跪拜曳一腳、行步皆走。凡有五族、有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。註07-01本消奴部爲王、稍微弱、後桂婁部代之。其置官、有相加、對盧、沛者、古鄒大加、註07-02主簿、優台、使者、帛衣先人。武帝滅朝鮮、以高句驪爲縣、註06-03使屬玄菟、賜鼓吹伎人。其俗淫、皆絜淨自憙、暮夜輒男女羣聚爲倡樂。好祠鬼神、社稷、零星、註06-04以十月祭天大會、名曰「東盟」。其國東有大穴、號禭神、亦以十月迎而祭之。其公會衣服皆錦繡、金銀以自飾。大加、主簿皆著幘、如冠幘而無後。其小加著折風、形如弁。無牢獄、有罪、諸加評議便殺之、沒入妻子爲奴婢。其昏姻皆就婦家、生子長大、然後將還、便稍營送終之具。金銀財幣盡於厚葬、積石爲封、亦種松柏。其人性凶急、有氣力、習戰鬬、好寇鈔。沃沮、東濊皆屬焉。

句驪一名貊耳。有別種、依小水爲居、因名曰小水貊。出好弓、所謂「貊弓」是也。註08-01

王莽初、發句驪兵以伐匈奴、其人不欲行、彊迫遣之、皆亡出塞爲寇盜。遼西大尹田譚追擊、戰死。莽令其將嚴尤擊之、誘句驪侯騶入塞、斬之、傳首長安。莽大說、更名高句驪王爲下句驪侯、於是貊人寇邊愈甚。建武八年、高句驪遣使朝貢、光武復其王號。二十三年冬、句驪蠶支落大加戴升等萬餘口、詣樂浪內屬。二十五年春、句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原、而遼東太守祭肜、以恩信招之,皆復款塞。

後句驪王宮、生而開目能視、國人懷之。及長勇壯、數犯邊境。和帝元興元年春、復入遼東、寇略六縣、太守耿夔擊破之、斬其渠帥。安帝永初五年、宮遣使貢獻、求屬玄菟。元初五年、復與濊貊寇玄菟、攻華麗城。註08-01建光元年春、幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等、將兵出塞擊之、捕斬濊貊渠帥、獲兵馬財物。宮乃遣嗣子遂成將二千餘人逆光等、遣使詐降。光等信之、遂成因據險阸以遮大軍、而潛遣三千人攻玄菟、遼東、焚城郭、殺傷二千餘人。於是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千餘騎同救之、而貊人已去。夏、復與遼東鮮卑八千餘人攻遼隊、註08-02殺略吏人。蔡諷等追擊於新昌、戰歿、功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酺以身扞諷、俱沒於陳、死者百餘人。秋、宮遂率馬韓濊貊數千騎、圍玄菟。夫餘王遣子尉仇台將二萬餘人、與州郡幷力討破之、斬首五百餘級。

是歲宮死、子遂成立。姚光上言、欲因其喪發兵擊之、議者皆以爲可許。尚書陳忠曰「宮前桀黠、光不能討、死而擊之、非義也。宜遣弔問、因責讓前罪、赦不加誅、取其後善。」安帝從之。明年、遂成還漢生口、詣玄菟降。詔曰「遂成等桀逆無狀、當斬斷葅醢、以示百姓、幸會赦令、乞罪請降。鮮卑濊貊連年寇鈔、驅略小民、動以千數、而裁送數十百人、非向化之心也。自今已後、不與縣官戰鬬而自以親附送生口者、皆與贖直、縑人四十匹、小口半之。」

成死、子伯固立。其後濊貊率服、東垂少事。順帝陽嘉元年、置玄菟郡屯田六部。質桓之閒、復犯遼東西安平、殺帶方令、註09-01掠得樂浪太守妻子。建寧二年、玄菟太守耿臨討之、斬首數百級、伯固降服、乞屬玄菟云。

東沃沮、在高句驪蓋馬大山之東、註10-01東濱大海、北與挹婁夫餘、南與濊貊接。其地東西夾、南北長、註10-02可折方千里。土肥美、背山向海、宜五穀、善田種、有邑落長帥。人性質直彊勇、便持矛步戰。言語、食飲、居處、衣服有似句驪。其葬、作大木椁、長十餘丈、開一頭爲戶、新死者先假埋之、令皮肉盡、乃取骨置椁中。家人皆共一椁、刻木如主、隨死者爲數焉。

武帝滅朝鮮、以沃沮地爲玄菟郡。後爲夷貊所侵、徙郡於高句驪西北、更以沃沮爲縣、屬樂浪東部都尉。至光武罷都尉官、後皆以封其渠帥、爲沃沮侯。其土迫小、介於大國之閒、遂臣屬句驪。句驪復置其中大人遂爲使者、以相監領、貴其租稅、貂布魚鹽、海中食物、發美女爲婢妾焉。

又有北沃沮、一名置溝婁、去南沃沮八百餘里。其俗皆與南同。界南接挹婁。挹婁人憙乘船寇抄、北沃沮畏之、每夏輒臧於巖穴、至冬船道不通、乃下居邑落。其耆老言、嘗於海中得一布衣、其形如中人衣、而兩袖長三丈。又於岸際見一人乘破船、頂中復有面、與語不通、不食而死。又說海中有女國、無男人。或傳其國有神井、闚之輒生子云。註11-01

濊、北與高句驪沃沮、南與辰韓接、東窮大海、西至樂浪。濊及沃沮句驪、本皆朝鮮之地也。昔武王封箕子於朝鮮、箕子教以禮義田蠶、又制八條之教。註12-01其人終不相盜、無門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆。其後四十餘世、至朝鮮侯準、自稱王。漢初大亂、燕、齊、趙人、往避地者數萬口、而燕人衞滿擊破準而自王朝鮮、傳國至孫右渠。元朔元年、註12-02濊君南閭等、畔右渠、率二十八萬口、詣遼東內屬。武帝以其地爲蒼海郡、數年乃罷。至元封三年、滅朝鮮、分置樂浪、臨屯、玄菟、真番、四部。註12-03至昭帝始元五年、罷臨屯真番、以幷樂浪玄菟。玄菟復徙居句驪。自單單大領已東、沃沮濊貊悉屬樂浪。後以境土廣遠、復分領東七縣、置樂浪東部都尉。自內屬已後、風俗稍薄、法禁亦浸多、至有六十餘條。建武六年、省都尉官、遂棄領東地、悉封其渠帥爲縣侯、皆歲時朝賀。

無大君長。其官有侯、邑君、三老。耆舊自謂、與句驪同種、言語法俗大抵相類。其人性愚慤、少嗜欲、不請匄。男女皆衣曲領。其俗重山川、山川各有部界、不得妄相干涉。同姓不昏。多所忌諱、疾病死亡、輒捐棄舊宅、更造新居。知種麻、養蠶、作緜布。曉候星宿、豫知年歲豐約。常用十月祭天、晝夜飲酒歌舞、名之爲「舞天」。又祠虎以爲神。邑落有相侵犯者、輒相罰、責生口牛馬、名之爲「責禍」。殺人者償死。少寇盜。能步戰、作矛長三丈、或數人共持之。樂浪檀弓出其地。又多文豹、有果下馬、註13-01海出班魚、使來皆獻之。

韓有三種。一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。馬韓、在西、有五十四國。其北與樂浪、南與倭接。辰韓、在東、十有二國。其北與濊貊接。弁辰、在辰韓之南、亦十有二國、其南亦與倭接。凡七十八國、伯濟、是其一國焉。大者萬餘戶、小者數千家、各在山海閒、地合方四千餘里、東西以海爲限、皆古之辰國也。馬韓、最大、共立其種、爲辰王。都目支國、盡王三韓之地。其諸國王先、皆是馬韓種人焉。

馬韓人、知田蠶、作緜布。出大栗如梨。有長尾雞、尾長五尺。邑落雜居、亦無城郭。作土室、形如冢、開戶在上。不知跪拜。無長幼男女之別。不貴金寶錦罽、不知騎乘牛馬、唯重瓔珠、以綴衣爲飾、及縣頸垂耳。大率皆魁頭露紒、註14-01布袍草履。其人壯勇、少年有築室作力者、輒以繩貫脊皮、縋以大木、嚾呼爲健。常以五月田竟祭鬼神、晝夜酒會、羣聚歌舞、舞輒數十人相隨蹋地爲節。十月農功畢、亦復如之。諸國邑各以一人主祭天神、號爲天君。又立蘇塗、註14-02建大木以縣鈴鼓、事鬼神。其南界近倭、亦有文身者。

辰韓、耆老自言秦之亡人、避苦役、適韓國、馬韓割東界地與之。其名國爲邦、弓爲弧、賊爲寇、行酒爲行觴、相呼爲徒、有似秦語、故或名之爲秦韓。有城柵屋室。諸小別邑、各有渠帥、大者名臣智、次有儉側、次有樊秖、次有殺奚,次有邑借。註15-01土地肥美、宜五穀。知蠶桑、作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵、濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貨易、皆以鐵爲貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁、皆押之以石。註15-02

弁辰、與辰韓雜居、城郭衣服皆同、言語風俗有異。其人形皆長大、美髮、衣服絜清。而刑法嚴峻。其國近倭、故頗有文身者。

初、朝鮮王準、爲衞滿所破、乃將其餘衆數千人、走入海、攻馬韓、破之、自立爲韓王。準後滅絕、馬韓人復自立爲辰王。建武二十年、韓人廉斯人蘇馬諟等、詣樂浪貢獻。註16-01光武、封蘇馬諟爲漢廉斯邑君、使屬樂浪郡、四時朝謁。靈帝末、韓、濊並盛、郡縣不能制、百姓苦亂、多流亡入韓者。

馬韓之西、海嶋上有州胡國。其人短小、髡頭、衣韋衣、有上無下。好養牛豕。乘船往來、貨市韓中。

倭、在韓東南大海中、依山嶋爲居、凡百餘國。自武帝滅朝鮮、使驛通於漢者三十許國、國皆稱王、世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。註17-01樂浪郡徼、去其國萬二千里、去其西北界拘邪韓國七千餘里。其地大較在會稽東冶之東、與朱崖儋耳相近、故其法俗多同。

土宜禾稻、麻紵、蠶桑、知織績爲縑布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫腝、冬夏生菜茹。無牛馬虎豹羊鵲。註18-01其兵有矛、楯、木弓、竹矢或以骨爲鏃。男子皆黥面文身、以其文左右大小別尊卑之差。其男衣皆橫幅結束相連。女人被髮屈紒、衣如單被、貫頭而著之。並以丹朱坋身、註18-02如中國之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處、唯會同男女無別。飲食以手、而用籩豆。俗皆徒跣、以蹲踞爲恭敬。人性嗜酒。多壽考、至百餘歲者甚衆。國多女子、大人皆有四五妻、其餘或兩或三。女人不淫不妒。又俗不盜竊、少爭訟。犯法者沒其妻子、重者滅其門族。其死停喪十餘日、家人哭泣、不進酒食、而等類就歌舞爲樂。灼骨以卜、用決吉凶。行來度海、令一人不櫛沐、不食肉、不近婦人、名曰持衰。若在塗吉利、則雇以財物。如病疾遭害、以爲持衰不謹、便共殺之。

建武中元二年、倭奴國奉貢朝賀、使人自稱大夫、倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年、倭國王帥升等、獻生口百六十人、願請見。

桓靈閒、倭國大亂、更相攻伐、歷年無主。有一女子名曰卑彌呼、年長不嫁、事鬼神道、能以妖惑衆、於是共立爲王。侍婢千人、少有見者、唯有男子一人給飲食、傳辭語。居處宮室樓觀城柵、皆持兵守衞。法俗嚴峻。

自女王國東度海千餘里至拘奴國、雖皆倭種、而不屬女王。自女王國南四千餘里至朱儒國、人長三四尺。自朱儒東南行船一年、至裸國、黑齒國、使驛所傳極於此矣。

會稽海外有東鯷人、註19-01分爲二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言、秦始皇遣方士徐福、將童男女數千人入海、註19-02求蓬萊神仙不得、徐福畏誅不敢還、遂止此洲、世世相承、有數萬家。人民時至會稽市。會稽東冶縣人有、入海行遭風、流移至澶洲者。所在絕遠、不可往來。註19-03

論曰。昔箕子違衰殷之運、避地朝鮮。始其國俗未有聞也、及施八條之約、使人知禁、遂乃邑無淫盜、門不夜扃、註20-01回頑薄之俗、就寬略之法、行數百千年、故東夷通以柔謹爲風、異乎三方者也。苟政之所暢、則道義存焉。仲尼懷憤、以爲九夷可居。或疑其陋。子曰「君子居之、何陋之有」亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈、漸交上國。而燕人衞滿、擾雜其風、註20-02於是從而澆異焉。老子曰「法令滋章、盜賊多有。」若箕子之省簡文條而用信義、其得聖賢作法之原矣。

贊曰。宅是嵎夷、曰乃暘谷。巢山潛海、厥區九族。嬴末紛亂、燕人違難。註21-01雜華澆本、遂通有漢。註21-02眇眇偏譯、或從或畔。註21-03